Institut Peradaban Melayu sedang memulakan usaha mengumpulkan bahan daripada alam dan tamadun Melayu. Khususnya bahan yang dimaksudkan adalah:

 1. Sebarang artifak sejarah yang dapat membantu generasi sekarang dan akan datang memahami tamadun dan peradabannya sendiri. Sebagai contoh: papan batu, rehal, beg sekolah, kalam, pembaris, pelita minyak tanah, buku latihan, buku teks, pakaian seragam sekolah, kostum lama, mainan tradisional yang asli, dll. Senarai ini tidak akan dapat dituntaskan. terpulang kepada kebijaksanaan tuan-tuan dan puan-puan, apa sahaja yang dapat membantu generasi sekarang dan yang mendatang memahami cara hidup nenek moyangnya adalah dihargai.)

2. Dokumen, manuskrip, majalah, buku, novel, autobiorafi, diari, autograf, album dan foto, akhbar, surat peribadi, setem, perjanjian, buku-buku ilmu dan agama, salasilah keluarga, dll.

3. Sebarang artikel mengenai alam dan budaya Melayu, dll.

4. Sebarang benda dan item yang difikirkan dapat melengkapkan khazanah Peradaban Melayu.

Sila hubungi,

Prof. Abdullah Hassan, Pengarah Institut Peradaban Melayu, UPSI. < Alamat email ini telah dilindungi dari spam bots, anda perlukan Javascript enabled untuk melihatnya >

 Assalamu alaikum w.b.t.

 Adalah dimaklumkan, IPM sedang mengumpulkan kembali buku-buku SITC yang telah menjadi koleksi peribadi kakitangan-kakitangan di UPSI. Sehubungan itu, IPM memohon jasa baik kakitangan yang ada menyimpan buku-buku SITC dapat diberikan ke IPM untuk dicetak kembali. Tujuan pengumpulan buku-buku SITC adalah untuk disimpan dan diletakkan di Balai Peradaban Melayu, Aras 3 Perpustakaan Tuanku Bainun, UPSI. Bagi menjayakan pengumpulan buku-buku SITC, kerjasama daripada semua kakitangan adalah diharapkan dan didahului dengan ucapan ribuan terima kasih. Jika terdapat sebarang pertanyaan, sila hubungi talian 05-450 5507.

PENGGUNAAN bahasa kiasan yang memberi kesan terhadap cara hidup dan budaya orang Melayu perlu dikaji semula kerana penggunaan yang tidak sempurna dan tepat boleh mengakibatkan generasi Melayu kurang membina peradaban Melayu.

Sehubungan itu, kajian terhadap bahasa kiasan dan peribahasa hendaklah dibuat untuk membina budaya dan nilai bahasa Melayu.

Penciptaan bahasa kiasan baru boleh dibudayakan melalui pendidikan moral, agama dan etika.

"Bangsa yang dikalahkan lazimnya akan meniru pakaian, simbol-simbol, kepercayaan, budaya dan amalan bangsa yang mengalahkan mereka. Tingkah laku ini disebabkan sifat manusia yang lazimnya menyangka bangsa yang mengalahkan mereka itu adalah bangsa yang sempurna. Tingkah laku itu mungkin berpunca daripada rasa kagum terhadap bangsa yang menakluki mereka, sehingga mereka menganggap bangsa penakluk itu adalah bangsa yang sempurna, ataupun disebabkan bangsa yang kalah itu tidak percaya bahawa mereka mungkin dikalahkan oleh faktor-faktor biasa sahaja. Akibatnya mereka percaya mereka kalah akibat keagungan bangsa yang menakluki mereka. Apabila sangkaan ini berpanjangan, maka sangkaan itu bertukar menjadi keyakinan, sehingga akibatnya keyakinan itu mendorong mereka mengubah semua ciri-ciri asli mereka. Bangsa yang kalah mungkin meniru-niru secara tidak disedari, ataupun mereka menyangka mereka kalah disebabkan kelemahan-kelemahan budaya dan kepercayaan mereka sendiri, padahal tidak. Sebenarnya bangsa yang mengalahkan mereka itu adalah lebih kuat dan lebih bersatu padu. Akibatnya, timbullah keyakinan lain bahawa dengan meniru-niru bangsa penakluk itu, maka akan terhapuslah punca-punca kekalahan mereka.” Ibnu Khaldun (1332-1406), Muqaddimah, Bab 2, Bahagian 22.

Bayangkan, 2,400 tahun dahulu Socrates pernah berkata: 

Socrates (lahir 469 BM - meninggal 399 BM) pernah berkata: "Sejak lahirnya anak kita, kita perlu mengajarnya itu dan ini. Kanak-kanak pada hari ini sangat sukakan kemewahan. Kelakuannya buruk dan suka melawan. Malah mereka tidak menghormati orang tua. Mereka tidak pun mahu berdiri apabila ibu bapa dan gurunya masuk ke bilik. Mereka ini akan jadi binatang apa agaknya apabila dewasa!"

Ungkapan Ungku Aziz, mantan Naib Canselor Universiti Malaya memberi kesimpulan yang tepat mengenai isu mengajarkan sains dan matematik dalam bahasa Inggeris sekarang. Beliau berkata demikian 35 tahun lalu dalam persidangan ASAHIL 1973, di Singapura. Kata beliau,
 
“Dengan muslihat yang licik penjajah Inggeris menanamkan dongengan yang tidak dapat dikikis dalam kalangan orang yang pernah dijajahnya, bahawa:
 
(a) Bahasa Inggeris itu adalah bahasa dunia dan difahami oleh manusia sejagat, dan
(b) Hanya melalui bahasa Inggeris kita dapat mempelajari ilmu yang menjadi kunci kepada kemajuan teknologi penting dan pembangunan ekonomi pesat.
 
Sebenarnya, fikirkanlah sedikit, sesiapa sahaja yang pernah pergi ke negara Jerman atau Amerika Latin, apa lagi negara China dan Jepun, tentu dengan sekonyong-konyong menyedari bahawa sebahagian besar penduduk dunia termasuklah teknokrat dan intelektual peribuminya yang membina negara moden yang gagah, sebenarnya tidakpun memahami bahasa Inggeris.”

best video viewed by Mozilla Firefox

Makna MERDEKA (asal Sanskrit merdeheka) itu adalah maha dalam. Lebih dalam daripada mengibar-ngibar bendera. Lebih dalam daripada berbaris-baris di padang. Lebih daripada berforum-forum. Lebih dalam daripada berceramah-ceramah. Malah itu semua bukan makna merdeka. Maknanya lebih dalam. Ia mempunyai ciri-ciri berikut: kemerdekaan MINDA, kemerdekaan BUDAYA, kemerdekaan BELAJAR, kemerdekaan BERFIKIR, kemerdekaan MEMBUAT KEPUTUSAN, kemerdekaan daripada KEMISKINAN, kemerdekaan daripada KEJAHILAN, kemerdekaan daripada RASUAH, kemerdekaan menikmati HAK-HAK ASASI, dan banyak lagi ... Semoga tercapai KEMERDEKAAN DALAM ERTI KATA SEBENAR.

best video viewed by Mozilla Firefox